ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАВИЛЬНЫХ МЫСЛЕЙ

8 марта 1923 г., София
21 лекция Общего оккультного класса (2 год).

(Тайная молитва)
(Читается резюме на тему "Предназначение человеческого носа")
Тема сочинения к следующему разу - "Влияние планет на человека". Вторая тема - "Происхождение музыки".
Первая тема кажется вам трудной, но и вторая трудна. Вы не должны разрешить вопрос о влиянии планет, но пока вы думаете об этом предмете, к вам придут новые мысли.
Сколько процессов должно пройти, прежде чем вы сможете записать мысль! Сначала нужно создать ее форму, для этого нужно долго думать. Создав эту форму, нужно ее полюбить. Когда вы ее полюбите, у вас появится желание ее выразить, то есть придет воля. Вы сядете и начнете писать. Таким образом, мысль должна пройти через три процесса, чтобы быть выраженной: мышление, чувствование и записывание.
Сегодня вечером я буду говорить о происхождении прямых и правильных (*) мыслей.
_____(*) "Права мисъл" - часто встречающееся у Учителя выражение, имеющее терминологическое значение. К сожалению, точному переводу на русский язык оно не поддается. Основные оттенки, соединяемые в этом термине - мысль прямая (то есть непосредственно идущая от Высшего источника), правильная (в смысле "истинная") правдивая и справедливая (Правда = Справедливость).___
В природе существуют первичные типы или первичные формы, по которым строится мысль. Иначе говоря, мысль, которая нова для нас, идет с более высокого уровня, ей предшествует другая мысль. Первый в мире, кто начал мыслить, - это Бог. Или, скажем так, в начале Бытия, Он проецировал Свою мысль, и эта мысль воспринимается всеми окружающими Его существами, которые входят в Божественный мир. Они воспринимают эту мысль и начинают ее посылать в более низкие миры. Следовательно, мысли, которые у нас есть, какого бы они ни были характера, пришли откуда-то.
Если у нас появится мысль о Любви, как проявится эта мысль? Если мы пользуемся словом "любовь", как оно есть в болгарском или в английском языке, в наш ум сразу же войдет извращение Любви: вы не подумаете об истинной Любви, но подумаете о какой-то ее форме. Сказав "любовь", вы представите себе две величины или два числа, 1+2, и скажете, что 1+2=3; так это в арифметике. Или скажете, пользуясь алгебраическими формами, что a+b=c. Старые люди, услышав слово "любовь", скажут: "Моя дочь и молодой человек из другой семьи, он и она, оба равны какой-то величине," - произойдет сватовство.
Но можно ли сказать, что встреча двух молодых людей в одном месте, - это Любовь? - Нет, это не Любовь. Если вы сложите вместе два камня, могут ли они полюбить друг друга? Или если сложить два цветка, два кочана капусты, две картофелины, - могут ли они полюбить друг друга? Любовь ли это? Люди думают, что если они прикоснутся друг к другу, между ними возникает любовь. Нет, это не Любовь. Мы схватываем нечто как Любовь, но это невозможно выразить.
Интересно, какова та мысль, которая первой появилась в человеческой жизни? Я вам задам и третью тему: "Первая сознательная мысль, которая появилась в человеческой жизни".
Первые мысли - Божьи мысли. Следовательно, все мысли, которые проистекают от Бога, от Первого Источника - это правильные, прямые мысли, в которых нет абсолютно никакого дефекта. Мы называем мысли прямыми или правильными, если схватываем их непосредственно. Они не запятнаны. В них содержится первый перевод Бытия, сущности вещей. Значит, мысли, которые проистекают от Духа Божьего, от Первого Источника, называются прямыми или правильными мыслями.
Чтобы понять прямую мысль, нужно, чтобы Бог вас сформировал (болг. "е очукал"), у вас должен быть Божественный свет. Мысль - это великий принцип, который содержится в Боге. Он мыслит, а мы все мыслим по отражению этой Божественной мысли. Бог сопоставляет два живых существа, ставит их в отношение восприятия этих Божественных мыслей. По тому же закону и мы сопоставляем вещи в своей жизни. Только Бог сопоставляет таким образом, что в них есть гармония, а мы - так, что нет гармонии.
Возьмите, например, образование нынешних семейств. Приглядываясь к молодому человеку, вы не вникаете в то, какова его мысль, каково его сердце и какова его воля; на вас влияют его внешние данные - высок ли он, крупен ли, здоров ли, богат ли, есть ли у него доход, умеет ли много говорить и показать себя, и пр. Улаживая вопрос о женитьбе, вы именно это принимаете во внимание.
Вы спрашиваете: "Как нам узнать, умен ли он?" Прежде всего, мысль принимает участие в построении человеческого тела. Высота создается мыслью, ширина - чувством, а толщина - волей. У человека можно математически вычислить высоту, ширину, толщину. Скажем, рост человека 175 см, - значит ум его равен 175 сантиметрам. Сердце его равно ширине - можете измерить ширину груди. А толщина идет от воли. Так что между высотой, шириной и толщиной имеется определенное соотношение. Вы можете математически вывести формулу, каков ум, сердце и воля какого-то человека.
У турок есть специальная поговорка, но если вы не сможете правильно ее перевести, придете к неверному заключению. Они говорят так: "Что у людей коротко, то Богу - беда". Короткие люди - Божья беда. Божья беда - это перевод, это форма, откуда-то взятая, но испорченная, искривленная. Разумеется, возникает вопрос, почему одни люди высоки, а другие - коротки. Короткое - это закон вырождения, но только тогда, когда части человеческого тела несоразмерны. Это показывает, что в мыслях, желаниях и воле имеет место дисгармония, и тогда человек начинает деформироваться.
В своем вырождении человек начинает быть мелким, а тогда, когда царят идеи, человек начинает расти. Статистические данные показывают, что в Англии с тех пор, как женщины начали бороться за обретение равных с мужчинами гражданских прав, они стали выше в среднем на пять сантиметров. Следовательно, правильные, Божественные мысли вызывают рост человека.
Высота - это первый импульс роста. Прямые мысли духов дают человеческому организму ширину, они затрагивают сердце. А правильные мысли человеческих духов создают его толщину, его плотность. По этому вы узнаете Божественную мысль: она должна иметь длину, то есть Божественные мысли - это бесконечность в своем движении. Мысли духов узнаются по их широте, а человеческие мысли - по их плотности, то есть это солидные мысли. Мы говорим: "Этот человек имеет здравую мысль, то есть это - идейный человек, который здраво, плотно мыслит".
Правильные мысли необходимы, и все мы должны мыслить по закону правильного сопоставления вещей, должны знать, как сопоставить вещи в каждом данном случае. Например, когда вы встречаете друга, которому симпатизируете, вы ему улыбаетесь, а встретив человека, с которым вы не так близко знакомы, раскланиваетесь с ним с некоторой серьезностью. Почему одному человеку ты улыбаешься, так что глаза у тебя раскрываются шире, губы поднимаются вверх, а с другим серьезен? Каковы побудительные причины? Можно ли сделать вывод, что каждый, кто вам улыбается, вас любит, а кто не улыбается, тот вас не любит?
В этом есть нечто верное, но и нечто неверное. Турки так легковерны, что если какой-нибудь турок встречает женщину, и она ему улыбается, он скажет: "Она меня любит, в глаза мне улыбается". И этого турка невозможно убедить в противоположном, так что Магомету пришлось законом обязать женщин ходить в накидках, чтобы мужчины не обманывались их улыбками.
От этих ложных сопоставлений вещей в современном обществе происходят все споры. Иной раз здесь на Земле достаточно неверного сопоставления двух слов. В Божественном мире, в оккультном мире слова - точные величины. Каждое слово имеет определенные вибрации. Оно определено по своему размеру, интенсивности, воздействию. Слова определены настолько, насколько определено, какого размера может достичь то или иное дерево.
Иной раз вы можете, произнеся определенное слово, зажечь им целый мир. Например, если какой-то царь скажет слово "война", подпишет указ о войне, все государство приходит в движение - миллионы людей пускаются в путь, священники выходят с крестами - война! Все подхватывают это слово "война", готовят снаряды, пушки, лошадей. Это - сочетание вещей. Значит, определенные люди - это определенное уравнение, сочетание, у них есть определенные интересы, они что-то понимают, как-то соотнесены, и слово "война" производит такой эффект.
Вот еще пример эффекта, который может вызвать произнесение слова среди людей, имеющих между собой нечто общее. В нью-йоркском порту была скала, о которую разбивались корабли, и, чтобы избавиться от нее, в ней сделали 3000 отверстий, наполнили их динамитом и связали проводами. Когда все было готово, позвали шестилетнего мальчика, чтобы он нажал на кнопку. Когда ребенок нажал на кнопку, все эта огромная скала взорвалась.
Слова могут быть кнопками, связанными с такой силой. Это происходит, когда люди имеют общий интерес. Тогда, стоит нажать кнопку, это вызывает огромный эффект. А иной раз можешь нажать кнопку, но ничего не происходит.
Среди болгарских матерей, особенно в деревнях, часто можно встретить дурной навык: когда дети не слушаются, мать может в сердцах прокричать им, что-де с ними произойдет что-то плохое. Иной раз мать скажет что-то подобное, и не пройдет много времени, как то, что она сказала, действительно происходит. Эта привычка встречается даже среди людей, которые входят в духовные или религиозные общества. Нечто нечаянно соскальзывает с языка, а потом на первый, на второй или на третий раз сбывается.
Следовательно, прямая Божья мысль требует, чтобы ум человека был пробужден. Не спеши произнести неразумное слово. Не спеши воспринять мысль, которую не обсудил, о которой не знаешь, откуда она идет. Ищи происхождение каждой мысли, какая бы они ни была.
Если это Божественная мысль, она всегда несет свет; этим отличаются Божественные мысли. Если мысль исходит от ангелов, она всегда несет с собой тепло. Если мысль происходит от людей, от человека как коллективного существа - она несет доброту. Каждая мысль, которая добра - человеческая мысль. Каждая мысль, которая тепла - ангельская мысль. Каждая мысль, которая светла - Божественная мысль. Добрые мысли - человеческие, теплые - ангельские, а светлые - Божественные. Таково их происхождение.
Однако происхождение их одно и то же, потому что тепло происходит от света, а плод происходит от тепла. Как зреют плоды? Все плоды образованы воздействием света и тепла. Человек, как он построен в своем нынешнем организме, создан из света и тепла. Уберите свет и тепло, и от него ничего не останется.
Итак, каждая мысль, чтобы быть правильной, должна иметь три качества. Прежде всего, по своему первичному происхождению она должна исходить от Бога - быть светлой. Во-вторых в ней должна быть Любовь, она должна быть теплой. И, наконец, она должна пройти через людей, приобрести доброту. Если она имеет эти три качества - она прямая, правильная мысль. Она прошла через весь круг своего развития и может быть применена в практической жизни.
Итак, мысль имеет три качества, которые могут быть применены: свет, тепло и доброта. Если мысль их имеет, она повсюду может быть применена. Если есть определенные идеи, которые нельзя применить, причина в том, что отсутствует один из этих элементов. Светлая мысль, которая не имеет тепла, не может проявиться.
Когда в вас формируется новая мысль, не думайте, что это вы ее создали. Вы только ее восприняли. Некто говорит: "Мне в голову пришла новая мысль". - В одном американском обществе предлагали 25 тысяч долларов тому, кто выскажет новую мысль. И не нашлось еще человека, который бы высказал новую мысль, до сих пор не высказанную. Правильно говорит Соломон: "Нет ничего нового под небом".
Все это только сочетания, только пермутации, которые осуществляют некие музыканты. У них есть тетради, правила, по которым они сочиняют песни. Самые важные мотивы записаны у них в тетрадях. Некто говорит: "Я это сочинил". Но как? Вынул тетрадку, взял что-то оттуда, что-то отсюда, и построил комбинацию. Немного из Бетховена, немного из Моцарта, оттуда, отсюда …
Когда я слушаю современную музыку, которой вы восхищаетесь, я чувствую, что тоны ее так неестественно сопоставлены, что она на музыку-то непохожа. Если появится ангел, который понимает оккультную музыку, и послушает иной ваш концерт, он удивится, как это люди ухитрились так гениально исказить это прекрасное искусство.
Чтобы создать какую бы то ни было песню, музыкант должен иметь светлую, теплую и добрую мысль, и тогда он сам начнет мыслить правильно. Он должен обладать этими тремя качествами мысли, только тогда он может быть музыкантом. И в музыке есть определенное сопоставление тонов.
Вы, живущие на Земле, хотите улучшить свою жизнь. Вы можете ее улучшить, но нужно знать, как сопоставлять свои мысли. Вы, например, сомневаетесь. Я вам сейчас представлю картину сомнения, какой вы не видели и не слышали.
Является сомнение в палату человеческих мыслей и способностей и говорит: "Господа, в этом государстве нет права!" - "Как, - говорит совесть, - я столько лет только правом и занимаюсь!" Совесть доказывает, что она несет право. "Хорошо, так милосердия нет!" - говорит сомнение. Является милосердие и говорит: "Я испокон веков только милосердием и занимаюсь". - "Так любви к Богу нет!" - Глядь, благоговение приходит. "Так веры нет!" - говорит оратор-сомнение. Вера удивляется: "Как так? Испокон веков я верой занимаюсь, есть вера!" - "Так люди не умны, глуп человек!" - Появляется рассудок: "Как так? Нет, господа, я этой работой занимаюсь!" И после того, как по очереди появились все члены палаты, сомнение говорит: "Признаю вас, господа, правда, но я остаюсь при особом мнении". И тогда я спрашиваю сомнение, в своем ли оно праве. Право есть в мире, милосердие есть, любовь к Богу есть, вера есть, - все есть в мире.
Откуда проистекает сомнение? Когда вы сопоставляете две несопоставимые идеи, когда они не поставлены на свое место, - при таком сопоставлении может зародиться сомнение. Например, можно ли создать условия для дружбы улитки и птицы? Можно ли их сопоставить? Можно ли сопоставить рыбу в океане и пчелу? Например, вы сочиняете, что рыба и пчела полюбили друг друга, и так полюбили, что сердце у рыбы начало трепетать, так что она подпрыгнула в воде. Но прыжки рыбы не происходят от любви к пчеле, причины в другом! И все наши нынешние размышления, споры, - существует ли де в мире правда, или царит кривда, - похожи на такого рода философские размышления, объясняющие прыжки рыбы. Нет, рыба прыгает по совсем другой причине.
Сомнение уместно, когда вещи неправильно сопоставлены. А если я посмотрю если найду, что все части на месте и дело хорошо устроено, - сомнение исчезает. Психологически сомнение происходит от того факта, что мы видим свои дела незавершенными.
Иной раз мы сомневаемся в своих чувствах. Говоришь, что любишь какого-то человека, но вернувшись домой вечером начинаешь сомневаться. Говоришь себе: "Да люблю ли я его?" Почему сомневаешься? Нашел в себе слабое место, говоришь: "Если тот, кого я люблю, попросит у меня десять тысяч левов, готов ли я ему дать?" Отвечаешь: "Нет, не готов". Значит, твоя любовь еще не сильна.
Тот, кого ты любишь, подвергнет тебя испытанию. Он говорит: "Если любишь меня, продай мне этого коня, подари мне этот цветок из своего сада". Иной раз те, кого любят, хотят всего, и если вы не дадите этого им немедленно, они начинают сердиться. Бойся ссор влюбленных людей, они ссорятся по-особому. Бойся ссор невежественных людей и ссор добрых людей - это самые опасные ссоры в мире.
Эти мысли необходимы для вас самих, потому что вы не можете изменить внешнюю форму Божественного мира. Мы можем изменить только свою жизнь.
Что произойдет, если ты рассердишься? Допустим, ты находишься в хорошем расположении духа, чувствуешь себя свежим и бодрым, но приходит кто-то и тебя рассердит; твое лицо сразу изменится, потемнеет, и ты долгое время думаешь, чем бы ему отомстить. Представь себе, что человек, который тебя рассердил, на следующий день сядет на экспресс и уедет из Болгарии, поедет в Америку. Что ты ему теперь сделаешь?
И, наконец, заблуждение состоит в том, что мы думаем, что какой-нибудь человек может нас обидеть. В сущности, философски говоря, никто не может нас обидеть. Если мы умны, никто не может нас обидеть. Я могу быть так внимателен, что никто меня не обидит. Если же я невнимателен, многие из вас могут меня обидеть.
Например, если хирург делает операцию больному, а больной не получил наркоза и почувствует боль, что может получиться? Есть больные, которые могут ударить хирурга, так что он упадет на спину, и скажет: "Надо было как следует сделать ему укол". Больной должен заснуть, и тогда можно делать ему операцию.
Так нужно поступать и по отношению к внутренней природе человека. У нас есть низшие чувства и мысли, которые нужно усыпить, чтобы можно было рассуждать и чувствовать правильно. Каждое чувство, каждая мысль в вас должны быть чистыми. Когда вы разрешаете какой-нибудь великий вопрос, все посторонние мысли нужно отправить, как детей, в постель.
Матери, которые хотят сделать какое-нибудь важное дело, говорят детям: "А ну-ка, быстро в постель!". Дети окружают мать и мешают ей. Она скрывает от них мысль, хочет, чтобы они о ней не знали. Она хочет сделать им сюрприз. "Ну-ка, быстро постель, утром увидите". А утром, когда встанут, увидят готовый пирог.
Когда вы примените в себе это правило, увидите, что оно отлично работает. Сначала усыпи все те мысли, которые являются детскими по происхождению, а тогда уже пеки пирог. Приготовление пирога - это великие мысли, идеи, которые есть у человека. Но если какая-нибудь детская мысль не заснет, она будет тебя дергать и испортит все дело. Вы все можете это проверить.
Итак, прямые, правильные мысли - это мысли, которые творят. Вот вы готовитесь стать учениками оккультной школы. Вы думаете, что вы уже ученики оккультной школы, но на самом деле вы еще не стали ими.
Каковы качества оккультного ученика? Оккультный ученик отличается тем, что в его уме сомнение всегда находится снаружи. У него нет абсолютно никакого сомнения. Каждый из вас переживал сомнение. Кто сомневается, тот находится в противящейся части своего ученичества, потому что вещий человек не сомневается. Кто знает, тот не сомневается, а кто не знает, тот всегда сомневается. Сомнение - признак невежества, так я его определяю. Сомнение для ума то же, что страх для слабого человека. Страх - качество слабых людей. Боится только слабый человек, а сильный не боится. Человек, у которого ум несколько слаб, сомневается.
Не то чтобы страх не был полезен, он полезен в природе. Страх проистекает из чувства осторожности. Человек, у которого развито это чувство, посмотрит на положение и скажет: "Господа, одно из бревен на мосту, то ли пятнадцатое, то ли шестнадцатое, шатается". - Это предусмотрительность. Подойдешь и действительно увидишь, что бревно шатается.
Но нехорошо, когда это чувство искажено. Есть дети, которые подбегают к чужой двери, нажимают кнопку звонка и убегают. Ты выходишь, а там никого нет. Ты так пугаешься, что от страха все время слышишь звонок. Выходишь - нет никого; вернешься в дом - опять слышишь звонок. Иной раз нужно просто закрыть дверь, тогда не будет звучать звонок. Это предусмотрительность. Но эта предусмотрительность может превратиться в сомнение. Сделав что-то, ты начинаешь сомневаться, сделал ли.
Итак, живя здесь, на Земле, вы одновременно готовитесь стать учениками Божественной школы. Это самая красивая жизнь. Когда оставите Землю и отправитесь в другой мир, самое красивое, что возьмете с собой, - это имя ученика Божественной школы. В этом мире ты не будешь ходить, как какой-нибудь граф, не будешь называться госпожой или господином. Там думать не хотят о господах и госпожах. На тот свет ты возьмешь только сумку со своими книжками. Кто такой? - Ученик!
Того, кто здесь, на Земле изучил все науки и стал профессором, в духовном мире среди ангелов примут как кандидата в прогимназию. Закончив прогимназию в духовном мире, ученик входит в Божественный мир и там становится кандидатом в детский сад. Представьте себе, какими должны быть ученые люди Божественного мира, если самому гениальному человеку, которому нечему больше учиться в человеческом мире, ангелы предоставят почетное место ученика прогимназии, а в Божественном мире его примут как кандидата в детский сад! И это - достаточно большая привилегия.
Вы скажете: "Вот бы мне попасть в детский сад в Божественно мире!" Это - сопоставление идей, чтобы вы представили себе, каковы меры знания. Не то чтобы знание, которое у вас есть, было ничем, но я вам даю соотношение. Это не значит, что в Божественном мире есть такие детские сады, но когда войдешь в Божественный мир, скажешь: "Я не знаю ничего," - или, в положительной форме: "Отныне мне есть чему учиться!".
Я привожу эти мысли для создания внутреннего смирения, чтобы вы знали, что жизнь - это вечный, бесконечный процесс самоусовершенствования. В том и состоит благо человека, что вы вечно можете развиваться, не будет времени, когда вам нечему будет учиться. Всегда, без конца будет нечто хорошее, чему можно научиться.
Значит, все знание, которое у нас сейчас есть, можно применить. Те из вас, кто готов, должны начать работать. Я бы хотел, чтобы все те, кто готовится к ученичеству, стали уже учениками. Я вам и раньше говорил, и сейчас опять скажу: ученичество не дается по благодати. По благодати могут принять в школу, но ученичество происходит по достоинству. Учеником может быть только достойный.
Ученик отличается одним качеством: в его характере должно быть благородство. Войдя в школу, он должен сознавать себя учеником, должен хорошо заниматься по всем предметам, которые ему заданы. Ученик должен изучать все предметы, которые ему преподаются, и никогда не должен говорить, что какой-то предмет для него труден. Нет ничего слишком трудного; трудны только те вещи, которые вы не хотите изучать.
Итак, ученикам прежде всего необходимо иметь благородство. Это не создаст никаких препятствий в вашей жизни. Жизнь на Земле - это временная служба. Вы наняли комнату, сняли ее на 10, 20, 50, 60 лет и говорите: "Что с нами будет через 10 или 20 лет?" Когда истечет ваш срок, вы оставите эту комнату. Я вам говорю: вы оставите эту комнату самое большее через 120 лет. Для каждого тела, какое бы оно ни было, невидимый мир дает материал на 120 лет, это крайний период на данный момент. Некоторые пробудут в своей комнате 60, 70, 80 лет.
Какие реформы вы совершите, живя в этой комнате? Каждый из вас должен научиться одному: мысль его должна быть светла, тепла и добра. Если человек имеет мысль светлую, теплую и добрую, - он ученик. Если у человека есть одна такая мысль, все его мысли будут такими.
Вы можете задать мне вопрос: можно ли любить такого-то? Оставьте этот вопрос в стороне. Можно ли не любить доброе в мире? Можно ли не любить любовь? Можно ли не воспринимать Истину? Истину воспринимают все, и в той ложе, и в другой, только одни служат Истине одним образом, а другие - другим.
Истина - стремление человеческого духа. Ибо каково стремление человека? Мы все стремимся к Истине. Истина - это смысл жизни. Каждый человек стремится к Истине, но в этом стремлении цели для реализации различны. Один может хотеть стать сильным, другой - ученым, третий - богатым, и т.д. Но это не существенные стремления. Богатство не есть качество, знание не есть качество. Апостол Павел говорит: "Отчасти знаем, отчасти мудрствуем". Значит есть в мире нечто более существенное, чем знание.
У всех у вас должна быть благородная мысль. Если у вас есть эта благородная мысль, у вас будет расположение мыслить правильно. Вот что кроется в человеческой мысли.
В проявлении человеческой мысли есть три фазы, которые я могу определить следующим образом. Скажем, вы художник, владеете искусством рисования. Рассмотрим это с материальной точки зрения. Кисть, холст, краски - все это можно увидеть и потрогать. Работаешь день, два, три, десять, в конце концов краски на тебя подействуют, глядишь - встал, разбросал их, бросаешь кисть, выходишь наружу. Не работается тебе, не рисуется. Каждый художник переживал такое. После того, как поработал на физическом плане своей кистью, больше тебе не работается.
Что делать после этого? Если этот художник любит музыку, видишь, как он достал свою скрипку и начинает играть. День играет, два, три, неделю, две, а потом, глядишь, отложил скрипку - не хочется ему уже ни рисовать, ни играть. Он говорит: "Чувствую желание уединиться", - хочет помолиться, подумать. После того, как помолится день, другой, неделю, две, в нем снова зарождается желание рисовать. Снова берет краски, потом снова скрипку, потом опять молится, Потом опять краски, музыка, молитва. Это круг, который постоянно вертится.
К какой категории относится еда? Еда - это рисование, ее можно считать размыванием, распределением красок. Художник берет свою кисть и размывает, растворяет краски. Берешь еду, растворяешь ее и отправляешь внутрь, в организм. Это материальное искусство. Когда наешься, говоришь: "Больше мне не хочется". Тогда хочешь взять какой-нибудь цветок и понюхать его с разных сторон. Это музыка, слушание. Когда устанешь, говоришь: "И этого не хочу, дай-ка помолюсь". Но молитву не потрогаешь, да и не понюхаешь, ее можно только помыслить.
Божественные вещи мы мыслим, ангельские - нюхаем, а человеческие - щупаем. Все, что можно потрогать - человеческое; все, что можно понюхать - ангельское, а все, о чем вы мыслите - Божественное. Это три процесса. Каждый процесс на своем месте. Рисуй хорошо, играй хорошо и молись хорошо. Потому что тот, кто не рисует хорошо, тот и не играет хорошо и не может хорошо молиться.
Иной человек скажет: можно и без рисования, можно и без запахов. Что останется? - Мыслить правильно. Но есть определенные соотношения. Мысль должна быть светлой, теплой и доброй. Добрая мысль - это художество; теплая мысль - музыка, а светлая мысль - молитва. Такой должна быть мысль, направленная к Богу, к возвышенному. Это три процесса, которыми ученик должен располагать, и тогда придет глубокое понимание оккультной науки.
Для этих сил нужна музыкальность. Чтобы тебе пришла мысль и ты мог применить ее в жизни, ты должен располагать светом, должен быть умным; при том ты должен иметь теплое чувство, суметь все растопить, и твоя добродетель должна быть сильна, как алмаз. Никакой гранит не может преодолеть эту силу. Вы должны быть добрыми, теплыми и светлыми. Такими должны быть оккультные ученики.
Мне легко узнать, хороши ли вы. Любого из вас я могу узнать за месяц. Есть опыты, посредством которых это можно узнать. Дайте ребенку, мальчику или девочке, цветочный горшок с красивым, деликатным цветком, расскажите, как его поливать, и посмотрите, что произойдет в течение месяца. За месяц вы определите характер этого ребенка. Посмотрите, как он будет поступать с цветком: будет ли он чистить горшок снаружи, будет ли вовремя поливать цветок, будет ли, проходя мимо, задевать его листочки или будет обращаться с ним осторожно. Наблюдайте все его проявления, и вы узнаете, что кроется в его душе.
Вы скажете: "Мой ангелочек!" - Ангелочек, потому что вы его родили. А он может быть ангелочком, а может и не быть. Возможно как одно, так и другое. Не думайте, что все, что мы создали, хорошо. Иной раз мы создаем недоносков. Есть много наших творений, которые нам нужно преобразить. Мы не должны думать, что все, что от нас исходит, хорошо. Будем исправлять это один раз, два раза, три раза. Есть писатели, которые по 3-4 раза переписывали свои сочинения.
Вы думаете, что, поскольку вы ученики, все, что проходит через ваш ум, должны быть верным. Это не так. Каждая мысль, чтобы быть верной, должна иметь, как я вам сказал, три необходимые качества. Три качества должна иметь ваша мысль, если вы хотите быть учениками и иметь содействие невидимого мира. Вы должны иметь уважение к этим трем качествам.
Когда человек действует справедливо, то, если он обернется к Богу, Бог должен знать, что этот цветочный горшок переменился и снаружи. Посмотрит Господь и скажет: "Дайте ему еще один цветок". Но если Господь видит, что горшок содержится в грязи, листы растения помяты, Он говорит: "Ничего не давайте этому ребенку".
Думаете ли вы, что когда Господь придет и посмотрит в ваше сердце, Он не увидит всего? И что вы тогда скажете? - "Я начну чистить сердце". Ты скажешь: "Дай, мне, Господи, чистое сердце!" - Но только ли после того, как испортишь сердце, нужно отдать его Господу? Нет, нужно беречь то сердце, которое нам дано.
Ум, сердце, воля - это не сам человек. Воля - не его. Сильный человек может стать слабым. У человека, имеющего сердце, оно может быть взято. Ум у тебя может быть взят, и ты станешь безумным. И сердце, и ум, и воля могут быть взяты. Следовательно, воля тебе дана, не злоупотребляй ею; сердце тебе дано, не злоупотребляй им; ум тебе дан, не злоупотребляй им.
И когда Бог увидит, что вы действуете правильно, Он скажет: "Даю тебе во владение десять городов, этот ум - твой, это сердце - твое, эта воля - твоя". И ты станешь хозяином положения. Главная цель, которая у вас как учеников сейчас есть в жизни, - стать хозяевами своего ума, своего сердца и своей воли.
Но знаете ли, в каком смысле хозяевами? В другой раз мы продолжим эту тему, сейчас подумайте. Я вам дал несколько существенных мыслей, на которых вам следует остановиться. Когда вам будет не о чем подумать или нечего делать, остановитесь на этих общих вещах, на характеристиках, которые я набросал: какой должна быть мысль.
Есть ли у вас какое-нибудь упражнение? ( - Нет ). В течение месяца у вас было упражнение - найти черную точку, нашли ли вы ее? Побудьте две минуты в размышлении. Я определю, кто из вас может исполнить это упражнение.
Я проделаю сейчас очень сложный опыт, без того, чтобы вы знали упражнение. Те из вас, кто готов, абсолютно, скажите в себе, что готовы его исполнить, пусть хоть земля перевернется с ног наголову. Я дам вам упражнение, и вы его исполните, без всякого сомнения. Не философствуйте, не говорите, нельзя ли иначе. Нет, это упражнение возможно только одним образом, потому что я его делал только одним образом, и только так оно имеет результаты, Те, кто делали его иначе, никаких результатов не имели.
Одна минута тишины. Отправьте мысль наверх на одну минуту. Поскольку вы преимущественно люди горячие, с горячими темпераментами, вам необходимо успокоение, тишина.
Упражнение состоит в следующем. Левую руку поместите сзади, посредине спины, внутренней стороной наружу, а правую руку спереди, на солнечное сплетение, внутренней стороной к солнечному сплетению. Придите в спокойное состояние и мысленно скажите: "Бог есть свет". Если скажете это вслух, все упражнение испортите. Будет и говорение, но сначала это упражнение должно производиться в уме. Две минуты подумайте над тем, что Бог есть свет.
После этого скажите: "Ангелы - это тепло". И наконец скажите в уме: "Все люди - добро". Не произносите вслух ни одного слова, только думайте: "Свет, тепло и добро". После этого скажите вслух по одному разу: "Бог во мне есть свет. Дух мой - тепло. Я - добро".
В слове "я" есть опасность, может родиться гордость. Но в данном случае это значит, что моя душа - добро. Если хотите избежать слова "я", скажите: "Моя душа - добро", - результат будет тем же. В слове "аз" ("я" по-болгарски) опасна буква "з", а в слове "моя" - буква "м". Но скажите "Моя душа - добро" или "я - добро". Пусть ваша мысль будет связана таким образом, что мое добро происходит от света Бога и тепла Духа. Ваш ум почувствует укрепление.
Это упражнение делайте вечером перед сном. Оно займет 5 минут, и у вас будет хороший сон, а утром, когда встанете, получите результат от своей мысли. Ночью могут появиться пугающие вас сны, но не смущайтесь.
Поняли ли упражнение? ("Да")
Спойте "Бог е Любовь".
(Тайная молитва)